7月19日起情欲禁地
上海博物馆
“金字塔之巅：古埃及漂后大展”
将厚爱向公众通达
这次展览是上海博物馆
有史以来最大界限的特展
修订启用了东谈主民广场馆一楼的三个展厅
展陈空间的总面积达3000平常米
集聚492组788件古埃及漂后
不同期期的少见文物
从哪逛起？
展厅有哪些脾气？
在动身前
请保藏这份参不雅攻略
PART.
01
法老的国度
二元对立挽救的秩序不雅，和以法老为中枢的下世信仰体系，是古埃及漂后最隆起的底色。
“法老的国度”以古埃及东谈主根植于当然地舆环境的天地不雅的映射——众神的全国为引入，呈现一部浓缩的古埃及漂后史，论及古埃及东谈主的天地不雅念、社会秩序、翰墨书写、工匠武艺、墓葬习俗等，涵盖从社会轨制、日常生涯到精神全国的各个方面。
本专题还罗致了几许中国文物与埃及文物共同罗列，磋议不同漂后对东谈主类不灭命题的贯通，使咱们在解读他者中再度意志自我。展览亦将切入插叙片断，从学科发展的视角回想埃及学在近代中国的萌芽，以激勉展览除外对漂后古国之当代转型的念念考。
PART.
02
萨卡拉的精巧情欲禁地
古埃及东谈主将建都孟菲斯行为其历史的开端。它是圣地，亦然一段回忆，更是在这二者基础上一段信得过的念念想史。
萨卡拉恰是通盘这个词孟菲斯墓区最费劲的方法——这是被古埃及东谈主沿用最久的陈腐坟场，有3到13王朝的15座金字塔，亦然贵族墓葬、动物木乃伊下葬极其密集之处。2020年，萨卡拉的考古新发现，包括修建于公元前600年的猫女神神庙古迹及猫神祭司地下合葬墓穴中的齐全遗存等，被列为曩昔全国十大考古发现之一。
“萨卡拉的精巧”初度系统公布埃及考古队在萨卡拉地区张开自主考古以来得回的紧要发现，追寻信仰执行的漫长轨迹，包括雪白动物珍重、猫神巴斯泰特的供奉和猫神祭司丧葬习俗等，解读萨卡拉行为维捏之都的文化意旨。
本展厅还将“青少年友好”纳入打算原则，缩小展柜和罗列带的高度，打算可触摸的文物模子，动态演绎猫神的一体双面，并营造一处蒙太奇的猫雪白殿，以期通过虚实都集的场景激勉不雅众遐想。
PART.
03
图坦卡蒙的期间
幼年物化的法老图坦卡蒙，在1922年因其墓葬震憾全国。一百年来，考古学家、谈话学家、历史学家们越来越具体地归附了少年法老所处期间的生涯图景。当咱们从雕像上辨识出被后世凿去的王名，已经的蒸蒸日上，透过历史的尘埃再行暴露。
“图坦卡蒙的期间”从公元前1500年地中海地区插足帝国期间的配景脱手，上溯阿蒙神信仰的发展和18王朝国王埃赫纳吞的宗教革新——这是多神信仰与一神信仰的一次分野，下推少年图坦卡蒙治下的传统宗教转头及后世影响。
展览叙事与豪侈节律的展厅空间相交融。不雅众将通过狭长走谈插足环绕式的影像空间，目击年青法老的人命祭典、共情公元前14世纪的存一火判袂；而大型雕像近邻的留白，则试图还原从缔造里面远看外部沙漠所见的宏伟场景，并为两位法老的雕像对望留出富足空间。
这次展出的文物
精选自埃及国度博物馆、
卢克索博物馆、
苏伊士博物馆等七家埃及
重心博物馆和萨卡拉地区的
最新考古发现
在浩荡的展品中
神像、面具、木乃伊受到了
更多的眷注
从以下部分展品的先容
不错一窥古埃及漂后的艰深内涵
走进一楼大厅就能看到这座高达2.35米的辛努塞尔特一生雕像头部（拉好意思西斯二世挪用）。辛努塞尔特一生是中王国本领第12王朝的第二位国王，亦然该王朝最雄壮的统治者之一。在这尊雕像中，辛努塞尔特一生头戴象征上埃及王权的白色皇冠，下巴讳饰着假胡子，雕像上还出现了拉好意思西斯二世的名字。
头像的平顶冠及两侧残存的双羽饰表明它来自一尊阿蒙神像。阿蒙开端是底比斯的场地神，其名字在埃及语中的含义为“遮盖”或“不主见”。从中王国本领驱动，他的地位马上飞腾。到了新王国本领，阿蒙成为通盘这个词国度的至高神，致使被称为“众神之王”，埃及东谈主为他修建了罪责昭彰的神庙。
阿蒙荷太普四世（埃赫纳吞）巨像。阿蒙荷太普四世（公元前1353-前1335年）在其在朝的第四年更名为埃赫纳吞，意为“阿吞神的阿赫”，并即兴实行已乌轮之神阿吞为中心的一系列宗教革新步调。
牛犊卧像。牛是古埃及最早的雪白动物之一，公牛代表雄壮的力量，母牛则时时象征创造与丰产，并与太空、星河相关。在丧葬信仰中，东谈主们以为牛和其他动物相似，会在下世随同死者，并在死者前去神的领域途中为他们提供食品和保护。
木盒中的猫木乃伊。
猫木乃伊偏执木棺。左证学者意想，孟菲斯的神庙应该有极度的雪白动物衍生场，因为如斯数目的动物木乃伊意味着它们不成能像阿匹斯神牛那样过程悉心挑选，而是来自一套熟谙的动物木乃伊制作“产业链”。
猫木乃伊。在巴斯泰特的三个主要珍重中心，即三角洲的布巴斯提斯、中部埃及的斯皮乌斯·阿提米多斯、以及萨卡拉的巴斯泰特祭祀区，实在每个大型雪白动物坟场都容纳了数十万只猫木乃伊。
塞赫迈特女神坐像护身符。
最早的木乃伊面具出当今中王国早期。面具上描写的并非死者本东谈主的肖像，而是代表“脸”这个词的象形翰墨标志。无论死者物化时年齿有多大，面具上的“脸”都是年青的、充满生机的，这么的面具颠覆在木乃伊皱缩的脸上，抒发了古埃及东谈主对回生后回应芳华的期许。
彩绘东谈主形棺。与通体涂为黄底的习用手法不同，这件棺椁的下半部借用了木料自身的格局，并凯旋在其上书写铭文。这种手法赫然与棺椁主东谈主的喜好或经济景色密切相关。
古王国本领的埃及礼法严实，等第森严。在雕像的制作中，时时通过形象大小来进展东谈主物的身份，这亦然礼法的体现，自后成为了古埃及艺术的准则之一。
记者：柏可林情欲禁地
